перевела опросничек Викки Уайт, хозяйки сайта LifeDesignStrategies.com про полноту жизни. No copyright infringement intended.
сейчас поставлю на него ссылочку. Идея такова: прочитать опросник (там 80 законченных предложений), два-три вам точно запомнятся. - и написать, здесь или у себя, почему они вам запомнились.
http://bettwsbeddau.narod.ru/fullife.htm |
|
Предыдущий период жизнедеятельности проекта пси-эскапизм был сосредоточен на сведении разных заметок и теоретичесаких положений различных авторов. Однако с тех пор мне, к счастью или нет, удалось на своей шкуре как следует прочувствовать, что же такое эскапизм, как туда попадают, а теперь я пытаюсь понять, как же оттуда выбраться. Наступающий этап проекта будет, скорее, чем-то вроде путевого дневника. ( Read more... ) |
просто результаты поиска по www.amazon.com
все, увы, мне недоступное и нечитанное. Посодействуете? :)
Escapism by Yi-Fu Tuan
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0801865409/qid=1118844484/sr=1-1/ref=sr_1_1/104-1964051-8025523?v=glance&s=books
( Read more... )
This Virtual Life : Escapism and Simulation in Our Media World by Andrew Evans
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/1901250598/qid=1118844484/sr=1-2/ref=sr_1_2/104-1964051-8025523?v=glance&s=books
( Read more... )
Survival of the Adversary Culture: Social Criticism and Political Escapism in American Society
by Paul Hollander
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/1560005548/qid=1118844484/sr=1-5/ref=sr_1_5/104-1964051-8025523?v=glance&s=books
Fantasy: A Practical Guide to Escapism
by William Davis
что такое - не знаю, но слова все знакомые... |
Бегство ОТ реальности, ИЗ реальности...
Думаю я. Упорно. Вот о чем: вот есть у нас такое явление, как фэндом (сообщество фанатов). Есть у них разные способы самовыражения, в частности, фанфикшн (придумывание альтернативных продолжений любимых историй с любимыми героями). А в рамках фанфикшна есть такой феномен, как "в(ы)писывание автором самого себя" в мир любимой книги, фильма и пр., по-английски - self-insertion.
(Фэндом, фанфикшн, вписывание себя в чужой мир и что из этого получается - все это Отдельные Темы, которые руки не доходят написать по-человечески.)
А думаю я вот что: не две ли это стороны одной медали - эскапизм и вписывание себя в чужой мир?
Признайтесь, уважаемые, вы когда-нибудь фантазировали о том, что было бы, окажись вы (...в Среднеземье, на планете Татуин или на планете Арракис и т.п. - недостающее вписать?) А записывали эти истории? А давали кому-нибудь читать? И что для вас с этим связано? |
После комментария уважаемого timewind по поводу границы между творчеством и эскапизмом по линии возможности продать плоды творческих трудов я сильно заморочилась.
Сейчас скажу чем: вот есть же масса людей, которые творят свои произведения явно не на продажу. Яркий тому пример - написание историй в жанре фанфикшна (продолжений к историям, написанным другим автором). Чтобы такое продать, надо быть Павлом Молитвиным, а это, на мой взгляд, не комплимент (могу объяснить почему).
И я стала заниматься изучением фанфикшна как культурного явления, а оттуда вылезла на тему антропологии сообщества фанатов (фэндома) как такового. Невероятно интересно, но просто пока нет ничего готового, чтобы выложить. Но обязательно будет.
Параллельно с этим я решила представить миру свое хобби, раз уж так, и потихоньку делаю сайтик. Сегодня я положила туда один материалец, который и статьей-то не назовешь, - про технологию написания литературных произведений. Если кому интересно - заходите сюда
http://www.bettwsbeddau.narod.ru/constructor.htm
Как всегда, я рада вопросам и комментариям.
(а теперь вернусь к годовому отчету, анх, уда, сенеб - да будет он жив, здоров и благополучен). |
| » Затишье |
|---|
У нас тут затишье, потому что у меня очередной приступ исследования (на собственной шкуре), где проходит граница между эскапизмом и творчеством.
А как на ваш взгляд?
May. 3rd, 2005 @ 12:28 am
|
| » Отчуждение и аномия |
|---|
Особую сложность для достижения оптимального переживания представляют такие состояния или социальные ситуации, как отчуждение и аномия. Понятие аномии, что в буквальном смысле означает «отсутствие правил», описывает состояние общества, в котором правила спутаны; люди там не знают, что запрещено, что разрешено, что ценно, что хорошо и что плохо. Путь человека, его принадлежность к какому-то сообществу не определена, и люди чувствуют себя потерянными. ( Read more... )
Отчуждение в какой-то степени противоположно аномии. Этим словом обозначается состояние, при котором социальная система вынуждает людей действовать против их собственной воли, в противоречии с их целями. Это, например, случай рабочего, который для того, чтобы прокормить семью, вынужден сотни тысяч раз повторять одни и те же операции у конвейера.
Когда общество страдает от аномии, оптимальное переживание недостижимо, потому что непонятно, куда и во что нужно вкладывать психическую энергию. Когда общество страдает от отчуждения, у человека нет возможности посвятить свою психическую энергию тому, чему действительно хочется.
Apr. 25th, 2005 @ 04:47 pm
|
| » Культура и оптимальное переживание |
|---|
Способствует ли культура, общество достижению оптимального переживания отдельными людьми?
Лишь в немногих обществах достигнуто равновесие между потребностями людей и теми возможностями, которые общество им предоставляет для реализации этих потребностей. Во многих обществах люди вынуждены вести борьбу за существование, или они оказываются втиснутыми в жесткие структуры, на корню изничтожающие всякую возможность проявления инициативы и, соответственно, достижения успеха и счастья. Культура сама по себе является защитной конструкцией против хаоса, царящего в сознании, против психической энтропии. ( Read more... )Трудно провести абсолютную оценку того, в какой степени культура позволяет своим членам достигать оптимального переживания, но относительную оценку культур путем их сравнения дать можно. И вроде бы – если не учитывать уровень преступности, алкоголизма, наркомании, разводов и пр. – в так называемых «развитых странах» качество жизни у людей выше. Но если взглянуть, например, на Соединенные Штаты, то там самое распространенное занятие в свободное время – смотрение в телевизор; оно крайне редко приводит к оптимальному переживанию. Это один из парадоксов современности: люди очень хотят, чтобы свободного времени у них было больше, у них огромный выбор способов проведения досуга, но при этом они практически не используют эти возможности, и радости им свободное время не доставляет.
Apr. 25th, 2005 @ 04:45 pm
|
| » Динамика возникновения оптимального переживания |
|---|
Какова динамика возникновения оптимального переживания?
Когда мы только беремся за какое-то новое дело, требования задачи превышают наши возможности, и когда мы пытаемся выполнить эту задачу, мы испытываем тревогу. И тогда мы начинаем развивать свои способности в соответствии с требованиями задачи, и в какой-то момент требования задачи и наши способности становятся эквивалентны. В этот момент и достигается оптимальное переживание. Но если развитие способностей продолжается дальше, а задача остается прежней, то в результате мы испытываем скуку. И тогда для того, чтобы вновь испытать оптимальное переживание, мы должны поставить себе более сложные задачи, или задачи из той области, где наши способности еще недостаточно развиты. Способностей у человека, также как и задач в мире, очень много, хватит на всю жизнь.
Apr. 25th, 2005 @ 04:43 pm
|
| » Аутотелическая деятельность |
|---|
Оптимальное переживание – это именно то, что в обыденной жизни люди называют «счастьем». Это переживание такой силы и глубины, что люди готовы затратить очень много усилий, лишь бы повторить его. Деятельность, в которой оно возникает, несет цель и удовлетворение сама в себе и потому называется аутотелической* (от греческого аутос – «сам, самостоятельный», телос – «цель»). ( Read more... )
В принципе, любое занятие может быть аутотелическим, если оно соответствует вышеперечисленным критериям. Однако каждому конкретному человеку какие-то особые аспекты деятельности будут приносить счастье. Это касается как работы, так и досуга. Человек может выяснить для себя, какие именно дела и занятия приносят ему счастье, и стремиться заполнять свое время именно этими занятиями. Иногда для того, чтобы выявить, какие же занятия ведут к оптимальному переживанию, необходимо и достаточно оказывается отслеживать собственные чувства. Чиксентмихайи описывает методику, при помощи которой это можно делать. Вначале требуется некий источник внешнего сигнала, например, таймер. По сигналу надо отвлечься от выполняемой в этот момент деятельности и дать краткий письменный отчет о том, чем вы занимались, в какой обстановке, кто был рядом, что вы чувствовали, думали и почему. В дальнейшем вы сможете давать этот отчет самому себе мысленно в любой момент, когда вспомните об этом.
Apr. 25th, 2005 @ 04:30 pm
|
| » Жизненные проекты: открытие и заимствование |
|---|
Философы-экзистенциалисты говорят об аутентичных и не аутентичных* жизненных проектах. Аутентичный проект исходит из свободного решения и из рациональной оценки собственного опыта и переживания. Совершаемый выбор является отражением данного человека, того, во что он верит и того, от чего он отказывается в жизни. Не аутентичный проект основывается на убеждениях человека о том, что он «должен», о том, что «все так делают», или что «другой возможности нет». Аутентичный проект сам себе является движущей силой, а не аутентичный направлен на достижение каких-то внешних благ, и если эти блага по какой-то причине будут «отозваны», проект заглохнет. Иначе эти два типа проектов можно назвать проект-открытие и проект-заимствование. ( Read more... )
Apr. 25th, 2005 @ 04:26 pm
|
| » Особенности "хорошей" цели |
|---|
В разных течениях психологии, имеющих отношение к управлению персоналом и менеджменту, независимо друг от друга были выделены параметры «правильной», или «хорошей» цели. Какими же свойствами должна обладать цель, чтобы ее можно было достичь?
( Read more... )
Для того, чтобы проверить, хороша ли избранная Вами цель, Вы можете задать себе следующие вопросы:
( Read more... )
Важная способность, связанная с упорядочением собственной жизни и достижением целей, состоит в том, чтобы отпускать изжившие себя и ставшие нежизнеспособными жизненные проекты и не достигнутые цели, освобождая пространство для новых.
Поэтому есть смысл задать себе еще такие вопросы:
Что я буду делать, если у меня не получится то, что я хочу? Откажусь ли я от этой цели или буду стремиться добиться ее? Какой ценой? Каковы запасные варианты?
Apr. 21st, 2005 @ 07:20 pm
|
| » Оптимальное переживание и жизненный проект |
|---|
Но то, где находится наше внимание – не единственный ответ на вопрос: «Что такое человек? Кто я?» Ему совсем не противоречит представление об уникальности человека как о свойственной только ему совокупности, сочетании жизненных проектов. Проект – это укорененная в жизненном контексте цель и способы ее достижения, жизненная история, спроецированная в будущее. Если у человека, допустим, есть цель обзавестись собственным отдельным жильем, то он оценивает те или иные свои поступки в будущем (например, вложение средств) по критерию, приведут ли они его к его цели, или наоборот, помешают приблизиться к ней. ( Read more... )
Если человек движется к желаемой цели, его чувства, мысли и действия становятся согласованными, конгруэнтными, и человек обретает внутреннюю гармонию. При этом его психическая энергия не растрачивается на сомнения, сожаления, чувство вины и страх, но используется эффективно. Возникает чувство внутренней силы и спокойствия, которое так нас восхищает в людях, живущих в согласии с самими собой. Если в жизни в человека есть проект, вовлеченность и гармония, то каждый момент этой жизни насыщен смыслом. Эта ситуация, несомненно, желательна, но как ее достичь?
Apr. 21st, 2005 @ 05:58 pm
|
| » Оптимальное переживание и внимание |
|---|
Чиксентмихайи придерживается мнения, что, хотя на какие-то события человек не может влиять, не может изменить их, но он всегда – потенциально – способен повлиять на свои состояния, переживания. Если бы счастье зависело только от внешних условий жизни, то все богатые, здоровые, красивые и т.п. люди были бы счастливы, а бедные, больные, некрасивые – по определению несчастны. Но все мы знаем, что на деле это не так. Многие люди, которым в плане улучшения жизненных условий уже нечего желать, тоскуют и маются скукою, а прикованные к инвалидной коляске паралитики искренне радуются жизни.
Оптимальное переживание определяется способностью быть внимательным ко всему, что, от мгновения к мгновению, проходит через наше сознание. Внимание можно расценивать как ресурс, который можно потратить с пользой или разбазарить. Качество нашей жизни зависит от того, во что и каким образом мы вкладываем энергию внимания. Можно сказать: "Скажи мне, где твое внимание, и я скажу тебе, кто ты..."
Apr. 21st, 2005 @ 05:57 pm
|
| » Восемь характеристик оптимального переживания |
|---|
Восемь характеристик оптимального переживания:
1. оно возникает в процессе выполнения сложной задачи, бросающей человеку вызов и требующей от него особых способностей;
2. человек сосредотачивается на том, что делает,
3. он движется к ясной цели,
4. человек сразу получает обратную связь об успешности этой деятельности,
5. человек настолько поглощен деятельностью, что отвлечься для него нереально;
6. человек сам управляет тем, что и как он делает;
7. озабоченность собой пропадает, но уверенность в себе, наоборот, повышается;
8. изменяется переживание времени.
Apr. 21st, 2005 @ 05:55 pm
|
| » Альтернативы эскапизму - оптимальное переживание |
|---|
В одном из постов в начале жизнедеятельности этого проекта я писала, что "бегство" может быть спровоцировано расхождением между способностями и возможностями человека, с одной стороны, и требованиями задачи, которую ставит перед ним мир, с другой. Сейчас я расскажу про одну из альтернатив эскапизму - оптимальное переживание, которое возникает, когда требования задачи адекватны возможностям.
Ситуации, когда требования задачи полностью соответствуют способностям человека, подробно изучил американский психолог венгерского происхождения Михай Чиксентмихайи. Состояние, которое при этом возникает, он назвал «оптимальным переживанием», или же «переживанием потока». Чиксентимихайи – автор множества статей и книг по этому вопросу, далее мы в основном будем ссылаться на его книгу The Flow («Поток»), к сожалению, пока еще не изданную на русском языке.
Что же такое оптимальное переживание?
Это внутренняя ясность, понимание осмысленности собственных действий, интерес и увлеченность деятельностью, будь то работа или хобби, переживание собственной силы и компетентности в решении сложных задач, чувство контроля над ситуацией. Это переживание требует нового уровня овладения вниманием. В результате переживания потока совокупность жизненных проектов человека усложняется и одновременно становится более согласованной, человек переживает большую автономность и одновременно больший контакт с другими, он больше уверен в себе и лучше понимает, какой смысл его жизнь может иметь для человечества.
Apr. 21st, 2005 @ 05:51 pm
|
| » Тиллих: это к теме сектантства |
|---|
Нередко мужество быть, создаваемое религией, есть не более чем желание человека ограничить собственное бытие и закрепить это ограничение властью религии. И даже если религия не подталкивает человека к патологическому самоограничению или не поддерживает такое самоограничение прямо, она способна ограничить открытость такого человека к реальности, прежде всего к реальности самого себя.
Тревога сомнения побуждает человека создавать себе уверенность за счет тех систем смысла, которые опираются на традицию и авторитет. Человек бежит от свободы задавать вопросы и самостоятельно искать ответы, попадая в мир, в котором более спрашивать невозможно, а на все прежние вопросы ему навязываются авторитарные ответы. Смысл спасен, но «я» принесено в жертву. И коль скоро победа над сомнением одерживается за счет жертвы, то эта победа оставляет шрам на вновь обретенной уверенности: фанатичное утверждение собственной правоты. Его собственная тревога заставляет его преследовать инакомыслящих.
Apr. 15th, 2005 @ 06:23 pm
|
| » Тиллих: бегство от тревоги |
|---|
Мужество принимает тревогу небытия в себя; мужество – это самоутверждение вопреки небытию. Альтернативой мужеству может быть лишь отчаяние.
Если человек неспособен мужественно принять тревогу на себя, он может уклониться от экстремальной ситуации отчаяния… Он по-прежнему утверждает себя, но уже в ограниченной области. Он как бы пытается спрятаться от небытия, спрятавшись от бытия. При этом самоутверждение как таковое не отсутствует… однако утверждаемое «я» - это редуцированное «я». Некоторые или даже многие из его потенций не допускаются к актуализации, ибо актуализация бытия подразумевает приятие небытия и его тревоги. Тот, кто неспособен к мощному самоутверждению вопреки тревоге небытия, вынужден довольствоваться ослабленным, редуцированным самоутверждением. Человек в таком случае утверждает нечто меньшее, чем свое сущностное или потенциальное бытие.
Некоторые люди, более чуткие к небытию и, следовательно, обладающие более глубокой тревогой, предпочитают фиксированный, но в то же время ограниченный и нереалистический тип самоутверждения. Можно сказать, что самоутверждение такой личности – это замок, в который она удалилась и который она охраняет от всякого воздействия при помощи всевозможных средств психологического сопротивления.
из книги "Мужество быть"
Apr. 15th, 2005 @ 06:17 pm
|
| » Пауль Тиллих о тревоге |
|---|
Тревога – это состояние, в котором бытие осознает возможность своего небытия. Страх, в отличие от тревоги, имеет определенный объект. Тревога стремится превратиться в страх, так как мужество способно его встретить. Страх смерти вносит элемент тревоги в любой другой вид страха. Устранить основополагающую тревогу конечного бытия, вызванную угрозой небытия, невозможно.
( Read more... )
Apr. 15th, 2005 @ 06:16 pm
|
| » Хайдеггер: забвение бытия |
|---|
В 1926 г. Мартин Хайдеггер изучал вопрос о том, от чего идея смерти уберегает человека: сознание предстоящей личной смерти побуждает нас к переходу на более высокий модус существования. Хайдеггер считал, что имеются два фундаментальных модуса существования в мире: 1) состояние забвения бытия и 2) состояние сознавания бытия.
( Read more... )
Обычно люди пребывают в первом модусе. Забвение бытия - это повседневный способ существования. Хайдеггер называет его "неаутентичным" - в нем мы не сознаем себя творцами собственной жизни и мира, мы "спасаемся бегством", "попадаем в ловушку" и становимся успокоенными; мы избегаем выбора, будучи унесены в "никтовость". Перейдя же во второй модус (сознавания бытия) мы существуем аутентично. Мы становимся полностью самосознающими - сознающими себя одновременно как трансцендентное (детерминирующее) Эго и как эмпирическое (детерминированное) Эго; приемлющими свои возможности и ограничения; конфронтирующими с абсолютной свободой и небытием - и испытывающими тревогу перед их лицом.
Нужны какие-то неотвратимые и непоправимые обстоятельства, определенный "экстремальный опыт", который "вытряхивает", "вырывает" человека из повседневного модуса существования в состояние сознавания бытия. В качестве такого опыта (Ясперс имел в виду то же самое, когда говорил о "пограничных", или "предельных" состояниях) смерть превосходит все остальное: смерть есть условие, дающее нам возможность жить аутентичной жизнью.
Apr. 15th, 2005 @ 04:12 pm
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
psy_escapism's journal